台儿庄大捷2000字观后感

《血战台儿庄》我已看过多次,每次都热血澎湃。这部电影是国内抗战题材拍得最好的,最大的感人之处便在于通过人性的画面反映战争的残酷。下面是CN人才网为大家整理的血战台儿庄观后感600字,欢迎参考~

篇一:血战台儿庄观后感600字台儿庄战役是继平型关战役之后所取得的又一次大捷,电影的整个场面纵使让我们痛心,特别是在最后国民党的大旗在人的阶梯上飘扬的时候,特别让人震撼,其实这次电影我们可以看到另一面,我总结如下:

第一:只要团结一致,没有做不成的事。

第二:要相互协作,共同战斗,比如在我们的工作中,我们就应该相互协作,只有这样我们的工作结果才能得到客户的认可。

第三:珍惜现在的生活,因为这是用先烈们的热血换来的,所以,我们更应该爱惜自己的生命。我们应该为我们能够在这样安逸的环境中工作感到荣幸,感到自豪。

第四:歌唱祖国,建党节就要到了,让我们一起为先烈们祝福吧。

总之,要为我们的美好生活来之不易而奋斗,坚持自己的目标,努力实现自己的梦想。

篇二:血战台儿庄观后感600字大半个世纪前,日本大肆侵略我国,中华危在旦夕,面对日寇的铁蹄,中华民族奋力反抗,一次次打败日寇,而大家不要忘记,我们正面战场的首胜--台儿庄战役。

在这部剧中,其战争之惨烈,伤亡之严重,在向我们诉说先烈的壮烈事迹的同时,也在告诉我们今天的幸福是多么的来之不易。

以下有三个镜头:在一个阵地上,川军的一个整编师的兵力几乎打光了(六七千人哪!),只剩下一名重伤员、一名通讯员和他们的师长,伤员对师长说:“师座,我不想当俘虏。”他指了指师长的手枪说“帮帮我。”师长听后感到内心强烈震荡,他含着泪用他那颤抖的手握着手枪帮他结束了生命,也满足了伤员最后的愿望。他又让通讯员去发封急电(电台在后方)又将他珍藏多年的怀表赠予通讯员作纪念。只留下他孤身一人对抗百名日军,当敌人冲上阵地时,他冷静地吸了支烟,然后从容自杀。他的灵位前有一面千疮百孔的锦旗:“天府子弟,抗日报国。”和一把蒋中正亲自奉上的宝剑。

台儿庄战役是继平型关战役之后所取得的又一次大捷,下面是CN人才网为大家整理的血战台儿庄观后感600字范文,欢迎参考~

篇一:血战台儿庄观后感600字范文今天在家里看了电视里面放的电影《血战台儿庄》。以前的我总喜欢看动画片,这些故事片都是看热闹,只知道里面那些好人同敌人怎么打的很热闹,不知道具体的意思。随着年龄的增长,我慢慢看懂了。

看完电影我暗暗发誓,一定要好好学习,快快长大,成为对社会祖国有用的人才,用自己的劳动把祖国建设的更加美好,不愧对先烈,让他们在九泉之下看到祖国的繁荣强大,再也不受外族的侵略蹂躏。

篇二:血战台儿庄观后感600字范文这部电影虽然是老电影,但活生生的再现了那个时代,那个战火纷飞的时代,那个耻辱的时代。

在台儿庄战役前奏——临沂战役中,国民党军两位将领有着深深的过节,但他们不计前嫌,同仇敌忾,为了战役的胜利而共同努力,痛刹了日军的嚣张气焰。这两位大将的豁达胸怀令人钦佩。

在台儿庄战役插曲——滕县战役中,国民党师长立下誓言,誓与滕县共存亡!可恨的日军在坦克、火炮的掩护下攻占滕县。在万分紧急的关头,师长用手枪结束了自己的生命。他那视死如归的英雄气概令人钦佩。

范文一

读《庄子》,我懂得了许多。借助于《百家讲坛》的神力,沉寂了很长时间的庄子也终于开始风光起来,他的人生哲学也变得流行起来。什么“逍遥游于物外,”什么“无为,无功,无名”,追求绝对的自由精神。等等。可是我们也不要忘记了,庄子也是犬儒主义的创造人,庄子的“自由精神”混合而显得俗不可耐。在今天的中国倡导庄子精神实在不是时候。《庄子》的“自由精神”似乎早为大家公认,其高蹈超越、想像之奇绝,可谓前无古人、后无来者。但我要补充的是:《庄子》中还有大量言论,体现了一种非常糟糕的驼鸟智慧和乌龟哲学。庄子一方面大骂世俗,一方面又反复说要“不谴是非而与世俗外”,也就是说,不要去管什么是非,要无条件地和世俗世界好好相处,一方面大谈“不为物役,”但另一方面又告诫人们要“与物周游”,“与物为春”,庄子一方面是大胆想像,神游于九天之上,另一方面又奉行“识时务者为俊杰”的现实主义策略。庄子的想像更多地体现在玄空的神游上,在实际行为上却认同价值颠倒的现实世界。他的“游”也只是不触及实际的“神游”而已。其实这看似矛盾的两个方面的结合才是完整的庄子,它们共同组成了人生态度。

所谓“犬儒主义”,指的是个体与社会之间的一种畸形关系。犬儒主义诞生于公元5世纪的希腊,它指一种对文化价值的对抗精神,一种深刻的怀疑,它认为世界是不值得严肃对待的,不妨游戏。到了现代,犬儒主义的含义发生了一定的变化,但是对于世界的不信任和拒绝的态度没有变,犬儒主义虽然对现实不满,但是又拒绝参与社会世界,或遁入孤独和内闭,或转向任诞的审美主义,而其骨子里则是虚无主义。他们对于世界保持了清醒的距离意识,但是却不敢或不愿与之正面对抗,而以一种嬉笑怒骂、冷嘲热讽的处理态度来曲折的表达自己的不满和妥协混合的矛盾立场。犬儒主义不仅仅表现了现实的黑暗,或者现实世界中道德的颠倒和价值的真空状态,更是人们对于这种颠倒和真空状态的麻木,接受乃至积极认同,犬儒主义者即使在心里也不再坚持起码的是非美丑观念,不但对现实不抱希望,而且对未来也不抱希望。

范文二

读于丹《庄子》心得之《境界有大小》,于丹在里面写道:“一个人,永远不要去羡慕别人。”为此,她还专门列举了《庄子——人世间》中的一个关于树的例子:

一个姓石的木匠到齐国去,路上看到有一棵栎树。这棵栎树被这个地方的人奉为社神来祭祀。

这个夏天,是充满着歌声的夏天,大街小巷都放着《存在》这首歌。“谁知道我们该梦归何处?谁明白尊严,已沦为何物?是否找个理由,随波逐流;或是勇敢前行,挣脱牢笼;我该如何存在?”我却在这歌声里,好像看到了《伤花落地》这本小说里的一个个高中男生女生,看到他们成长过程中经历的快乐或伤痛,书的第一章就叫“小人物”,里面有“我”——毕必胜和他从小学到中学都混在一起的四个人,他们被爸爸用世界上最顶级的轻蔑口气称为“你们那一窝臭小子”,他们的班主任刘美美老师就叫他们为“四个小混混”。他们都是不折不扣的小人物,马程序的爸爸是开出租的,江鱼的爸爸是沉迷写作的文人,郁葱葱的爸爸是开食杂店的,在他们的心里,父母和老师都不约而同地像喜欢抽烟喝酒一样热爱指责“我们”。江鱼的爸爸既让他有了创作的欲望,又粗暴地毁掉了他的“巨著《四兄弟》”,也可以说是他把写作的翅膀给江鱼装上去的,又亲自给江鱼剪掉的,江鱼的心受伤了。他们还经常被爸爸骂为“狼”或“狗东西”。而他们四兄弟之间也总是因为一些小矛盾互相看不顺眼,他们一起打过架、流过血、还因为那些不值一提的小事引发过一次次的冷战。然而,对好朋友的信任与保护还是更多的,他们互相关心,互相鼓励,甚至还把有的事情揽在自己身上来开脱对方,他们成长着。

长大了的毕必胜让我很佩服,他还很真诚地对待那些关心他和他关心的同学,也懂得珍惜在与女生梅可含的交往中感到的快乐和甜蜜。不仅如此,毕必胜还帮助江鱼理解他的父亲自费出书的行为,主动和他一起摆摊卖书,让江鱼的父亲深受感动。

看着这本书,我也埋怨过不理解孩子的父母,责怪过很苛刻蔑视学生的老师,

愤恨过喜欢打击和指责别人的同学,但是从毕必胜身上,我更加感受到的是成长的力量。我是一个12岁的女孩子,也许在妈妈的眼里还是一个小宝贝,可是不知不觉我已经和妈妈一样高了。所以我想,我不应该只知享受和索取,而是应该学着长大,学着用大人的思维想问题,做好自己,学着坚强不会退却,像个勇敢者一样活着。

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